2023年5月27日更新_“為人而生”的城市導(dǎo)向標(biāo)識(shí)計(jì)劃（城市導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)

當(dāng)前化的都會(huì)，就像一臺(tái)巨大的機(jī)器，它為眾人出示了各種服務(wù)功能的并且，又給大家提出了怎樣合適運(yùn)用的挑戰(zhàn)。一個(gè)好的大都市，不僅需要具備完善的硬件設(shè)施，更須要良好的軟件情況，僅有這么城市才不能、讓人覺得冰冷和疏遠(yuǎn)，才真正得以成為“人的都市”。都會(huì)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)

“人的城市”呼喚“為人而生”的籌劃。都市導(dǎo)向標(biāo)志，就是這么1個(gè)使大都市更人性化的設(shè)施。它就像大城市生活的指引者，引導(dǎo)著大伙更加便利高效地享用都會(huì)的各項(xiàng)公共服務(wù)。都市導(dǎo)向LOGO不光是城市的硬件，并且更著大都市管制軟件的水平，是大城市管制的工具，是都會(huì)公共服務(wù)水準(zhǔn)、文明水平的重要表現(xiàn)。

“服務(wù)于人”的性能性，已經(jīng)給大都市導(dǎo)向標(biāo)識(shí)打下了深深的人性化烙印，那么城市導(dǎo)向標(biāo)志在具體的策劃流程中，如何更好地體現(xiàn)人性化？這是LOGO計(jì)劃者在每一個(gè)籌劃環(huán)節(jié)中應(yīng)當(dāng)思量的困難。結(jié)合北京林業(yè)大學(xué)校園導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)與學(xué)研大廈導(dǎo)向系統(tǒng)的策劃實(shí)踐，總結(jié)歸納出都市導(dǎo)向標(biāo)志理當(dāng)留神的幾點(diǎn)：

（一）“效果為王”

導(dǎo)向標(biāo)志不是純粹的藝術(shù)作品，其策劃最基本應(yīng)該實(shí)現(xiàn)“索引、導(dǎo)向”這一功能性原則，也就是所謂的“性能為王”。 達(dá)成指示的效果，并非一項(xiàng)容易地告知，它是系統(tǒng)的工程，要農(nóng)貿(mào)思索城市處境的繁瑣性、信息內(nèi)容的多重性、采納人群的五花八門性和傳達(dá)信息的及時(shí)性。無(wú)論是LOGO字體的尺寸、色調(diào)、編排方法，還是標(biāo)識(shí)設(shè)置位置、可傳達(dá)距離、或許出現(xiàn)的遮蔽、夜間的可辨別性等，都得靠科學(xué)的態(tài)度和完整、仔細(xì)的做事流程來(lái)完成。

例如：大學(xué)園區(qū)具備建筑林立，人員密集、功能設(shè)施眾多等典型物質(zhì)。是以，北京林業(yè)大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱北林）導(dǎo)向系統(tǒng)的目標(biāo)定位為：一個(gè)外地人甚至外國(guó)人初次進(jìn)入校園，只要依照導(dǎo)向系統(tǒng)就可以簡(jiǎn)便迅速地獲得所需的信息，并在陌生的整個(gè)校園自由地進(jìn)行活動(dòng)，不受語(yǔ)言和文化障礙的影響。

具體來(lái)說(shuō)，把校區(qū)導(dǎo)向空間分解為戶外主干線流動(dòng)空間、支線流動(dòng)空間、房?jī)?nèi)性能高樓大廈空間三大空間和教學(xué)區(qū)、行政區(qū)、學(xué)生宿舍區(qū)、家屬生活區(qū)四大區(qū)域。導(dǎo)向信息通過(guò)由外到內(nèi)、由大到小、有表及里實(shí)現(xiàn)空間分級(jí)形式設(shè)置，讓行人很容易判斷出自己所處位置與整個(gè)校園園區(qū)的關(guān)系，這樣能夠大大升高行人在校園中自主活動(dòng)的效率，地發(fā)揮導(dǎo)向系統(tǒng)的指引效果。

在這兒需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一下信息的標(biāo)準(zhǔn)性。不規(guī)范的標(biāo)識(shí)，通常會(huì)引起眾人的誤讀，當(dāng)然不能很好地表現(xiàn)導(dǎo)向作用。在我國(guó)各地，不同省、市地域利用的標(biāo)志象征形勢(shì)各異，引入的途徑不一，這在必然程度上造成對(duì)導(dǎo)向LOGO認(rèn)知混亂。在這方面，國(guó)外為大城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)而設(shè)置或者與標(biāo)志系統(tǒng)其他的法案許多且很精致。如，美國(guó)有ADA（AmericanswithDisabilitiesAct）LOGO系統(tǒng)、NPS（NationalParkStan－dard）規(guī)范設(shè)施和MTA公共汽車站標(biāo)識(shí)等。ADA標(biāo)識(shí)系統(tǒng)手冊(cè)乃至對(duì)盲文交通指示系統(tǒng)都定出規(guī)則，NPS政府公園規(guī)范設(shè)施對(duì)公園標(biāo)志設(shè)置作了詳盡標(biāo)準(zhǔn)。

（二）細(xì)小決斷成敗

其實(shí)，“功能為王”的計(jì)劃概念對(duì)許多設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)并不生疏?？隙?個(gè)導(dǎo)向LOGO的籌劃者在策劃之初的愿望全是美好的，但為何有時(shí)結(jié)果卻事與愿違，沒(méi)有讓受眾滿意呢？仔細(xì)追究，麻煩出在細(xì)節(jié)上。細(xì)小決策成敗，這一點(diǎn)在計(jì)劃上展現(xiàn)得更為出色。在以追求無(wú)微不至的人性化服務(wù)的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)籌劃中，更應(yīng)該從細(xì)微處著眼。

例如，北林導(dǎo)向牌的計(jì)劃上就考慮了不一樣視距下導(dǎo)向標(biāo)識(shí)長(zhǎng)度的設(shè)定以及導(dǎo)向標(biāo)志的尺寸和行駛速度的關(guān)系；留意導(dǎo)向標(biāo)牌的高度、視距、間隔以及圖標(biāo)和字體的大小務(wù)必符合人的視覺習(xí)性、行為習(xí)慣和人體工程學(xué)的原理。在行人（正常人和殘疾人）由遠(yuǎn)及近的通行過(guò)程中，LOGO能避開人群、建筑的阻擋，能直視無(wú)礙地被人看見。固然，放置標(biāo)識(shí)牌時(shí)，還思慮到達(dá)標(biāo)志牌的面積、傾斜度乃至閱讀者視軸大概形成的角度，達(dá)成行人在近距離閱覽內(nèi)容繁雜的圖解導(dǎo)向LOGO牌時(shí)也可能清晰瀏覽細(xì)節(jié)內(nèi)容的意圖。

往上主要是從人體工程學(xué)等方面注意普通受眾的原因，而人性化策劃中另一個(gè)不可忽視的層次則是對(duì)弱勢(shì)團(tuán)體的考慮。導(dǎo)向標(biāo)識(shí)人性化籌劃即是要最大限度地消除兒童、老人、殘疾人等弱勢(shì)群體由于身體不便帶來(lái)的障礙，并保證群體之間的活動(dòng)不相互影響。例如，日本開發(fā)出一類新式盲人導(dǎo)向標(biāo)志，搭配盲人手杖最下端的電磁感應(yīng)安裝，可發(fā)出不一樣的音響，反饋出不同的內(nèi)容。在日本的人行橫道上，當(dāng)綠燈亮的時(shí)候，會(huì)伴有小馬的叫聲，告訴盲人能安全通過(guò)。自動(dòng)販賣機(jī)的投幣口與取物口都設(shè)置在較低的位置，便于殘障人群的實(shí)際須要。電梯間的導(dǎo)向牌上都設(shè)計(jì)了盲文，可經(jīng)過(guò)觸摸獲取導(dǎo)向信息。

（3）形式美的人性關(guān)懷

實(shí)際設(shè)計(jì)“以人為本” 簡(jiǎn)單地講就是籌劃的核心是人，全體的籌劃都是涉及人類的各樣需要展開的，這一些須要不單單是成分生活需要，更是包括著人們的精神生活須要，是策劃本源的回歸。

性能性是標(biāo)識(shí)計(jì)劃的第一屬性，但設(shè)計(jì)如若僅僅追求一種效果至上的原則，想以此向“人性化”靠攏，是行不通的。因?yàn)橐坏├硇詨旱谷说膫€(gè)性，也就偏離了人性。導(dǎo)向LOGO計(jì)劃中在著重物理層次關(guān)懷的同時(shí)，必需關(guān)注人的心理、關(guān)懷人的情感。導(dǎo)向標(biāo)識(shí)應(yīng)當(dāng)給人以美的空間感受，符合導(dǎo)向空間的整體審美。重視心理關(guān)懷的人性化籌劃是“為人而策劃”的物質(zhì)之一。

例如：使得與北林“園林校園”的景觀特點(diǎn)與“知山知水、樹木樹人”的辦學(xué)理念相統(tǒng)一，其校園導(dǎo)向系統(tǒng)確定采用三維立體與平面寫意兩種設(shè)計(jì)格調(diào)，力圖傳達(dá)出一類具有人文情懷的山水意境。導(dǎo)向圖中的植物以夸張、概括的藝術(shù)手法，曲直、疏密的對(duì)比關(guān)系，重復(fù)、變異的形勢(shì)法則，藝術(shù)化地料理出北林“園林校園”的特色，達(dá)成了功能與樣式的和諧之美。

LOGO是一種靜態(tài)的宣揚(yáng)，形式化的東西只能降低個(gè)體的感染力和失去注意力。北林標(biāo)志系統(tǒng)的計(jì)劃中在圖標(biāo)的情景策劃上，就打破了常規(guī)的方形狀態(tài)，大膽地使用“樹葉”形，巧妙而形像地呈現(xiàn)了北京林業(yè)大學(xué)的“林學(xué)”特點(diǎn)。一樣，導(dǎo)向圖的色彩，配合圖標(biāo)的造型選擇了對(duì)比和諧的暖色系列，給人以清新、淡雅的感應(yīng)，突破了導(dǎo)向標(biāo)識(shí)要出色、顯眼的通常需求。

實(shí)用與審美，是籌劃之永恒的終極傾向。設(shè)計(jì)的歷史是一部紛繁繁雜的人類行為變遷和文化演進(jìn)的歷史，不管在其歷史進(jìn)程中發(fā)生了幾許更迭、爭(zhēng)斗和交融，咱們總會(huì)見到一條分明的脈絡(luò)，那即是：計(jì)劃總在研討怎么更佳地滿足我們大家的需要和關(guān)切、更尊重人性、更尊重人所在的周圍情況。大城市導(dǎo)向LOGO設(shè)計(jì)，固然也不能跳出這必定律，實(shí)現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、工藝與人性的契合是其至高的境界。我們期待有更加多昭示人文關(guān)懷的都會(huì)導(dǎo)向標(biāo)志，在不久的將來(lái)作為大都市中一道靚麗的景致線！如此，咱們大家的城市會(huì)更美好，我們的生活會(huì)更美好！ 校園的文化墻

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