鑫麗華LOGO分享：標(biāo)識與文化二者之間間的關(guān)系

情況的文雅性重點(diǎn)包括3個方面的內(nèi)容：一是因為地理位置的地域性招來的地域文化特點(diǎn)的差異，是用肯定的當(dāng)然環(huán)境和社會條件的影響和支配下形成的，二是不一樣民族的文雅背景形成的文化差別;三是應(yīng)用環(huán)境中裝扮品格不同而形成的文雅差距。標(biāo)志作為處境中的一部分，呈現(xiàn)了不一樣情況中的文化差異，首要表如今標(biāo)識的計劃格調(diào)上。標(biāo)志

(一)標(biāo)識風(fēng)格與環(huán)境的地域文雅性

不同地域的自然處境、歷史文雅、變化狀況、生活狀態(tài)各不相同，進(jìn)而在情況風(fēng)貌上展現(xiàn)出不一樣的地域文化特色。跟著當(dāng)前都市的進(jìn)步，許多都會傳統(tǒng)文雅特點(diǎn)早已不明顯，更加是一些大城市，表現(xiàn)出了更多的國際化特征。大都市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁瑣，大城市對文化的吸收包容量越大，各種文雅的碰撞與交流就越多。而對于城市文化而言，往往反映出的是寬泛人群所接納的文雅概念，即都市中的主流文化。目前，眾多大都市因為受到各類外來文雅的影響，展現(xiàn)了更多的當(dāng)代文化特色，如北京、上海。關(guān)于少許中小型都會而言，由于遭到外來文雅的影響較小，尤其是伴隨著眾人對以前文化講究水平的升高，時常能夠在眾多城市細(xì)小上展現(xiàn)出更很多性的場所文雅特點(diǎn)，如蘇州、杭州。

對于大都市大環(huán)境而言，LOGO是此中的一個細(xì)節(jié)性成分，標(biāo)志的籌劃風(fēng)格反映著這一個大處境的場合文化特色，讓大城市的訪客們從中體會到特點(diǎn)的存在。咱們大家從北京和蘇州標(biāo)識策劃格調(diào)的差別性，能夠顯著地體會到這一點(diǎn)。當(dāng)成國際化的大都市，它須要與世界接軌，須要展示我們國家現(xiàn)代化繁榮的成果，從高樓大廈、道路、都市景觀中，咱們可以充分體會到當(dāng)前都市的氛圍。關(guān)于北京而言，二零零八年的奧運(yùn)會是她向世界呈現(xiàn)本身的一次重大時機(jī)，從LOGO設(shè)計品格上，我們體會到的是當(dāng)代化的氣息。而蘇州更加多地強(qiáng)調(diào)的是自己傳統(tǒng)的地城文雅特色，堅守著自身的與眾不同，這一點(diǎn)同樣表現(xiàn)在了標(biāo)志計劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)識使用蘇州的一些典型的裝飾元——冰裂紋或回紋，這些裝璜紋樣也是蘇州園林漏窗中的習(xí)用紋樣，用以充分表現(xiàn)蘇州的地域文化特點(diǎn)，反映都會的文雅面貌，給游客以深刻的視覺感染力，讓游客能直接從LOGO上對蘇州文化有所感知。同時，不一樣的區(qū)域通過不同的以前造型元素或款式辦法來展現(xiàn)，使其在保持文雅統(tǒng)一性的并且，又表現(xiàn)出個性化差距。

(二)標(biāo)志風(fēng)格與情況的民族文化性

各民族由于其發(fā)展歷程、金融條件、生活形式不一樣，表當(dāng)前文雅藝術(shù)領(lǐng)域也就有了各自鮮明的民族特征，如中國古典式、古代西手段、伊斯蘭傳統(tǒng)格調(diào)、非洲土著和埃及品格等，因此在標(biāo)識籌劃上也就不可防止地?fù)碛姓褡逦幕睦佑?，德國策劃重申設(shè)計中的效果主義原則也民主特色，因而德國的LOGO計劃常常以堅實的面貌產(chǎn)生，高度理性化、性能化，追求簡潔、明快、準(zhǔn)確;法國在策劃上通常表現(xiàn)出劇烈的民族主義情緒，即便功能簡單，也會賦予其奢華的外部特征;英國的籌劃具備猛烈的設(shè)計格調(diào)如陳舊化和歷史化傾向等。

經(jīng)濟(jì)寰球化的變化捎來了各個國家之間文雅的融合，然而文化的融合并不等于取代原有些民族文雅，很多政府在接受外來文化的同時，堅守著自身的文雅特點(diǎn)，縱然是國際化貿(mào)易牌子的進(jìn)駐，也不能改變這樣“文化的堅守”。麥當(dāng)勞的形像標(biāo)志能說是好多國家的大伙都普遍熟知的國際化形象，那龐大的形像標(biāo)識霸氣十足地的聳立在眾多政府的各個大城市里，仿佛永遠(yuǎn)不思慮與地點(diǎn)特色的配合，然而在少許民族主義強(qiáng)烈的國家中，它卻無法再獨(dú)樹一幟，不得不與其余LOGO相通，融進(jìn)民族文雅氛圍中。

在奧地利大都市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德大街上，麥當(dāng)勞形象標(biāo)志徹底地民族化，盡管麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)識依舊是主角，但古銅色奧地利以前獅子和鳳凰造型乃至當(dāng)然主義風(fēng)格的綠野枝款式給人以精巧而華貴質(zhì)感，其感官感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了主角，讓游客體會到濃厚的民族特色，LOGO的細(xì)小計劃，讓咱們大家真切體會到了尊重處所文化特點(diǎn)的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個民族以不同的文雅特色，民族文化是1個民族的財富，更是世界的財富，任何民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(3)標(biāo)志品格與建筑、環(huán)境裝扮文化格調(diào)的和諧性

高樓大廈、處境的裝璜文雅風(fēng)格多種多樣，標(biāo)識往往也會以相同的品格特征與之協(xié)調(diào)。目前的主流格調(diào)有中國的各個歷史時期的風(fēng)格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國、唐、宋、元、明清等;古代西方的各樣品格類型，如古希臘格調(diào)、古羅馬風(fēng)格、哥特品格、文藝復(fù)興格調(diào)、古典主義風(fēng)格;近代的新藝術(shù)運(yùn)動品格，簡潔古典格調(diào);以及現(xiàn)代主義風(fēng)格和高技派、結(jié)構(gòu)主義等后當(dāng)前主義品格。許多情況場面為了形成自己獨(dú)特特性，常常會采用這一些特別格調(diào)來對環(huán)境進(jìn)行裝飾展現(xiàn)，這些也相同反映到達(dá)導(dǎo)向LOGO設(shè)計中。校園的文化墻