“為人而生”的大都市導(dǎo)向LOGO策劃（大都市標(biāo)志）

當(dāng)代化的都市，就像一臺(tái)巨大的機(jī)器，它為大家出示了各類服務(wù)效果的并且，又給眾人提出了如何合理使用的挑戰(zhàn)。1個(gè)好的都市，不光須要具備完善的硬件設(shè)施，更需要精良的軟件處境，唯獨(dú)這樣大都市才不會(huì)讓人以為冰冷和疏遠(yuǎn)，才真正得以成為“人的都會(huì)”。城市導(dǎo)向標(biāo)識

“人的都市”呼喚“為人而生”的計(jì)劃。大都市導(dǎo)向標(biāo)志，就是如此1個(gè)使大城市更人性化的設(shè)施。它就像都會(huì)生活的指引者，引導(dǎo)著大伙越發(fā)方便高效地享福城市的各項(xiàng)公共服務(wù)。都市導(dǎo)向LOGO不只是大都市的硬件，同時(shí)更著城市管理軟件的水準(zhǔn)，是大城市治理的工具，是都會(huì)公共服務(wù)水平、文明水準(zhǔn)的重要呈現(xiàn)。

“服務(wù)于人”的功能性，已經(jīng)給都市導(dǎo)向標(biāo)識打下了深深的人性化烙印，這么大都市導(dǎo)向標(biāo)志在具體的籌劃過程中，怎樣更好地展現(xiàn)人性化？這就是LOGO策劃者在每1個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中理當(dāng)思索的問題。結(jié)合北京林業(yè)大學(xué)校園導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)與學(xué)研大廈導(dǎo)向系統(tǒng)的計(jì)劃實(shí)踐，總結(jié)歸納出都會(huì)導(dǎo)向標(biāo)志應(yīng)當(dāng)注意的幾點(diǎn)：

（一）“效果為王”

導(dǎo)向標(biāo)志不是純粹的藝術(shù)作品，其籌劃最基本應(yīng)當(dāng)達(dá)到“索引、導(dǎo)向”這一性能性原則，也即是所謂的“功能為王”。 實(shí)現(xiàn)指示的效果，并非一項(xiàng)簡單地告知，它是系統(tǒng)的工程，要農(nóng)貿(mào)思慮都市環(huán)境的繁瑣性、信息內(nèi)容的多重性、接受人群的五花八門性和傳達(dá)信息的及時(shí)性。無論是LOGO字體的大小、顏色、編排辦法，還是標(biāo)識設(shè)置位置、可傳達(dá)距離、也許出現(xiàn)的遮蔽、夜里的可辨別性等，都得靠科學(xué)的態(tài)度和完整、仔細(xì)的做事流程來完成。

例如：大學(xué)園區(qū)具備高樓大廈林立，人員密集、性能設(shè)施眾多等典型物質(zhì)。是以，北京林業(yè)大學(xué)（以下簡稱北林）導(dǎo)向系統(tǒng)的傾向定位為：一個(gè)外地人甚而外國人初次引入校園，只要依照導(dǎo)向系統(tǒng)就能夠簡便疾速地獲得所需的信息，并在生疏的整體校園隨意地進(jìn)行活動(dòng)，不受語言和文雅障礙的影響。

具體來說，把校區(qū)導(dǎo)向空間分解為室外主干線流動(dòng)空間、支線流動(dòng)空間、室內(nèi)功能高樓大廈空間3大空間和教學(xué)區(qū)、行政區(qū)、學(xué)生宿舍區(qū)、家屬生活區(qū)四大區(qū)域。導(dǎo)向信息經(jīng)過由外到內(nèi)、由大到小、有表及里實(shí)現(xiàn)空間分級手段設(shè)置，讓行人很容易判斷出本身所處位置與整個(gè)校園園區(qū)的關(guān)系，這么能最大提升行人在校園中自主活動(dòng)的效率，地發(fā)揮導(dǎo)向系統(tǒng)的指引效果。

在這兒須要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一下信息的典范性。不規(guī)范的標(biāo)識，常常會(huì)引起人們的誤讀，當(dāng)然不可出色地表現(xiàn)導(dǎo)向作用。在我國各地，不一樣省、市地區(qū)使用的標(biāo)志標(biāo)記形勢各異，引入的方法不一，這在一定程度上造成對導(dǎo)向LOGO認(rèn)知混亂。在這方面，國外為城市LOGO系統(tǒng)而設(shè)立或者與標(biāo)識系統(tǒng)有關(guān)的法案很多且很精制。如，美國有ADA（AmericanswithDisabilitiesAct）標(biāo)志系統(tǒng)、NPS（NationalParkStan－dard）規(guī)范設(shè)施和MTA公共汽車站標(biāo)志等。ADA標(biāo)識系統(tǒng)手冊甚至對盲文交通指示系統(tǒng)都定出規(guī)則，NPS國家公園準(zhǔn)則設(shè)施對公園標(biāo)志設(shè)置作了詳盡標(biāo)準(zhǔn)。

（二）細(xì)節(jié)抉擇成敗

實(shí)際，“性能為王”的策劃觀念對許多計(jì)劃者來說并不陌生。確信每一個(gè)導(dǎo)向LOGO的設(shè)計(jì)者在籌劃之初的愿望都是美好的，但為什么有時(shí)結(jié)果卻事與愿違，沒有讓受眾滿意呢？仔細(xì)追究，麻煩出在細(xì)小上。細(xì)節(jié)決策成敗，這一點(diǎn)在策劃上表現(xiàn)得更為突出。在以追求無微不至的人性化服務(wù)的導(dǎo)向標(biāo)識設(shè)計(jì)中，更應(yīng)該從細(xì)微處著眼。

例如，北林導(dǎo)向牌的策劃上就考慮了不同視距下導(dǎo)向標(biāo)識尺寸的設(shè)定以及導(dǎo)向標(biāo)志的尺寸和行駛速度的關(guān)系；留心導(dǎo)向標(biāo)牌的高度、視距、空隙乃至圖標(biāo)和字體的大小必須符合人的視覺習(xí)慣、行為習(xí)性和人體工程學(xué)的原理。在行人（正常人和殘疾人）由遠(yuǎn)及近的通行過程中，LOGO能避開人群、建筑物的阻擋，能直視無礙地被人見到。自然，放置標(biāo)識牌時(shí)，還思慮到達(dá)標(biāo)志牌的面積、傾斜度以及瀏覽者視軸大概形成的角度，實(shí)現(xiàn)行人在近距離閱覽內(nèi)容繁雜的圖解導(dǎo)向LOGO牌時(shí)也可能清晰閱讀細(xì)小內(nèi)容的意圖。

以上首要是從人體工程學(xué)等方面注意普通受眾的原因，而人性化籌劃中另1個(gè)不可忽視的層次則是對弱勢團(tuán)體的思量。導(dǎo)向標(biāo)識人性化設(shè)計(jì)即是要最好極限地消除兒童、老人、殘疾人等弱勢群體因?yàn)樯眢w不便攜來的障礙，并保證團(tuán)體之間的活動(dòng)不相互影響。例如，日本開發(fā)射一類新式盲人導(dǎo)向標(biāo)志，協(xié)同盲人手杖最下端的電磁感應(yīng)安裝，可以發(fā)射不一樣的音響，反饋出不同的內(nèi)容。在日本的人行橫道上，當(dāng)綠燈亮的時(shí)候，會(huì)伴有小馬的叫聲，告知盲人可安全經(jīng)過。自動(dòng)販賣機(jī)的投幣口與取物口都設(shè)置在較低的位置，便于殘障人群的本質(zhì)需要。電梯間的導(dǎo)向牌上都計(jì)劃了盲文，可以通過觸摸獲取導(dǎo)向信息。

（三）形式美的人性關(guān)懷

其實(shí)設(shè)計(jì)“以人為本” 簡便地講就是籌劃的核心是人，全部的計(jì)劃全是涉及人類的各樣須要開展的，這一些需要不單是物質(zhì)生活須要，更加是包含著大家的精神生活需要，是籌劃本源的回歸。

功能性是標(biāo)識策劃的第一屬性，但設(shè)計(jì)如果僅僅追求一種效果至上的原則，想以此向“人性化”靠攏，是行不通的。由于一旦理性壓倒人的個(gè)性，也就偏離了人性。導(dǎo)向LOGO計(jì)劃中在著重物理層次關(guān)懷的并且，必需注意人的心理、關(guān)懷人的情感。導(dǎo)向標(biāo)志理當(dāng)給人以美的感官體會(huì)，符合導(dǎo)向空間的一體審美?？粗匦睦黻P(guān)懷的人性化籌劃是“為人而策劃”的物質(zhì)之一。

例如：使得與北林“園林校園”的景觀特色與“知山知水、樹木樹人”的辦學(xué)觀念相統(tǒng)一，其校園導(dǎo)向系統(tǒng)肯定使用3維立體與平面寫意兩種設(shè)計(jì)品格，力圖傳達(dá)出一類具有人文情懷的山水意境。導(dǎo)向圖中的植物以夸張、概括的藝術(shù)手法，曲直、疏密的對比關(guān)系，重復(fù)、變異的樣式法則，藝術(shù)化地處理出北林“園林校園”的特點(diǎn)，達(dá)成了性能與形勢的和諧之美。

標(biāo)識是一種靜態(tài)的宣揚(yáng)，形式化的東西只能降低個(gè)體的感染力和失去注意力。北林LOGO系統(tǒng)的計(jì)劃中在圖標(biāo)的背景策劃上，就打破了一般的方形狀態(tài)，大膽地選擇“樹葉”形，巧妙而形象地體現(xiàn)了北京林業(yè)大學(xué)的“林學(xué)”特色。同樣，導(dǎo)向圖的色彩，配合圖標(biāo)的造型選擇了比較和諧的暖色系列，給人以清新、淡雅的感覺，突破了導(dǎo)向標(biāo)志要卓越、奪目的常規(guī)要求。

實(shí)用與審美，是籌劃之永恒的終極目的。設(shè)計(jì)的歷史是一部紛繁復(fù)雜的人類行為變遷和文化演進(jìn)的歷史，不論在其歷史進(jìn)程中發(fā)生了幾許更迭、爭斗和交融，咱們總會(huì)發(fā)現(xiàn)一條分明的脈絡(luò)，那即是：計(jì)劃總在探討怎么很好地滿足我們的需求和關(guān)切、更尊重人性、更尊重人所在的周圍處境。都市導(dǎo)向標(biāo)識設(shè)計(jì)，固然也不能跳出這必然律，實(shí)現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、技術(shù)與人性的契合是其至高的境界。咱們大家期待有更加多彰顯人文關(guān)懷的都會(huì)導(dǎo)向LOGO，在不久的將來成為城市中一道亮麗的風(fēng)景線！如此，我們的大城市會(huì)更美好，咱們的生活會(huì)更美好！ 迷你背發(fā)光字

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